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Der Turmbau zu Babel ist eine Geschichte, von der die meisten glauben, sie seit Kindheitstagen verstanden zu haben, ohne diese Sicht jemals zu hinterfragen. Aber geht es wirklich um die Selbstüberschätzung des Menschen, um Hybris und die Angst G"ttes, dass sein Himmelsreich erobert wird? Oder geht es im Kern nicht vielleicht um etwas ganz anderes?

Ein verbindendes Element, dass nicht nur in der Schöpfungsgeschichte des ersten Tora-Abschnitts auftaucht und die menschlichen Archetypen begleitet, sondern auch in den folgenden Kapiteln immer wieder zum Tragen kommt, ist das Prinzip der Verantwortung in verschiedenen Spielarten. Und wie Adam und Eva, Kain und Noah im Gegensatz zu Abraham daran gescheitert sind.

Der Zyklus der jährlichen Torahlesung endet mit dem 54. Abschnitt und beginnt unmittelbar darauf von Neuem. Die Beschäftigung mit der Lehre des Lebens ist also eine Daueraufgabe. Dabei wird diese Lehre in Kapitel 33, 4 des 5. Buches Moses auch als Erbe beschrieben. Doch was hat es damit auf sich? Reicht es, einfach die Hände aufzuhalten und mühelos zu empfangen?

Sukkoth - das Laubhüttenfest - hat 2 Besonderheiten zu bieten: Die Laubhütte und die 4 Arten. Doch während die Sukkah in Zeiten von Corona nicht den Raum einnehmen kann, den sie verdient, rücken die 4 Arten (Arba Minim) in den Focus.

Schreibe Dir diesen Gesang auf... (Deuteronomium 31,19). Worum handelt es sich bei dem Gesang, der hier angesprochen ist? Was ist der Unterschied zwischen bloßem Text und den Melodien, welche durch die Generationen klingen? Und wie lässt sich das Erbe von einst über Jahrtausende weitertragen, ohne dass es an Lebendigkeit und Gefühl verliert?

Sie ist nicht im Himmel... Lo bashamajim hi (5. Buch Moses 30:12) Diese Passage ist eine der bekanntesten in der Tora und weist auf einen elementaren Wesenszug des Judentums hin, in dem auch ein deutlicher Unterschied zu vielen anderen Religionen zu Tage tritt. Dabei geht es u.a. um das Vertrauen, in die Fähigkeiten des anderen. Es geht um die Kühnheit und das Selbstbewusstsein, seinen eigenen Weg zu gehen.

An unterschiedlichen Stellen betont die Tora die Pflicht zur Freude oder zum Glücklichsein. Doch was bedeutet das genau? Und gibt es einen Unterschied zwischen beiden? Und was hat die Verpflichtung zur Darbringung der Erstlingsfrüchte mit Segnungen und Verfluchungen zu tun?