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Welche Rolle spielt die Schuld der Eltern für deren Kinder? Wie abhängig ist die nächste Generation von den Taten ihrer Vorgänger? Und sind wir mehr als die Summe aus genetischer Prädisposition und jahrelanger Erziehung? Zu Beginn der Abschiedsreden von Moses im Wochenabschnitt Dewarim werden diese und andere Fragen angerissen.

Was sagen Judentum und Tora zur Rache? Und wie ist das Prinzip des "Auge um Auge" zu verstehen? Die Fortsetzung des Kommentars zum Wochenabschnitt Matot verschafft einiges an Aufklärung.

Welche Stellung hat die Rache in der Tora? Welche Stellung hat sie im Judentum? Ist sie erlaubt oder verboten? Gewollt oder verurteilt? Der Wochenabschnitt Matot eröffnet für diese Frage einen scheinbaren Widerspruch, den es zu lösen gilt.

Pinchas ist der Paradefall des Eiferers in der Tora. Doch wie geht das Judentum mit dem Eifer um? Wird der Eifer positiv oder negativ bewertet?

Das Judentum ist eine Religion des Mittelwegs, des Ausgleichs, der Balance. Doch es gibt Fälle, in denen von diesem Grundprinzip abgewichen werden muss. Etwa im Fall des Ärgers, der zu den zerstörerischsten Charakterzügen gehört.

Demut und ein gesundes Selbstwertgefühl sind beides wesentliche Charakterzüge, die es im Sinne der Tora zu kultivieren gilt. Wenn diese Züge allerdings ins Extrem getrieben werden, kann großer Schaden entstehen. Die Verbindung der Erzählungen von den 12 Kundschaftern und der Revolte des Korach zeigen dies eindrucksvoll.

Nicht immer ist es die Angst vor Misserfolgen, die Menschen lähmt. Manchmal ist es genau umgekehrt und es ist die Angst vor dem Erfolg und den damit verbundenen Folgen.