Erklärungen zum Wochenabschnitt

Das erste Gebot der Tora, dass den Israeliten als Kollektiv gegeben wurde hat mit Zeit zu tun. Und mit dem Neumond, der den Anfang eines jeden Monats ankündigt. In Wahrheit geht es allerdings um weit mehr, als nur um die Zählung der Monate oder die Etablierung eines Kalenders.

Das harte Herz wird in diesem Wochenabschnitt zu einem philosophischen Dilemma. Denn einerseits zählt es zu den Grundprämissen von Torah und Judentum, dass der Mensch über einen freien Willen, über Entscheidungsfreiheit verfügt. Andererseits heißt vor und während der 10 Plagen mehrfach, dass G"tt das Herz des Pharao verhärte oder hart mache.

Eine der einflussreichsten und wichtigsten Figuren in der jüdischen Geschichte ist Moses. Der Mann, der die Israeliten in den prägendsten Phasen ihrer Existenz begleitet hat. Doch warum eigentlich ausgerechnet Moses? Was machte ihn besonders? Schließlich wollte er die Mission eigentlich gar nicht übernehmen. Und er scheint auf den ersten Blick auch nicht besonders geeignet.

Der älteste jüdische Familienbrauch, der sich in der Tora findet, hat seinen Ursprung in dem Segen, den Jakob über seine beiden Enkelsöhne spricht. Kurz vor seinem Tod segnet der Patriarch ausgerechnet die beiden Söhne von Josef, wobei er auch noch bewusst die vorgegebene Reihenfolge missachtet.

Ablehnung und Hass können aus den unterschiedlichsten Gründen entstehen. Und Josefs Brüder hatten eine Reihe von guten Gründen, ihren Bruder zu hassen. Doch es gibt ein entscheidendes Motiv, eine besonders aktive Quelle des Hasses, welche nicht nur im Verhältnis der Brüder zu Josef bedeutsam war, sondern die bereits seit den Ursprüngen der Menschheit existiert und uns seither nicht mehr verlassen hat.

Die eigenen Träume und die Träume der anderen spielen eine wesentliche Rolle in der Geschichte um Josef. Und sie sind der Schlüssel für die Frage, wie es zu dem brutalen Fall und dem Wiederaufstieg des Hauptprotagonisten kommen konnte. Dabei spielt nicht nur eine Erklärung von Rabbiner Shlomo Riskin eine Rolle, sondern ebenso Gedanken von Rabbiner Joseph Soltoveitchik und dem amerikanischen Autor David Brooks, die er in sein Buch "Charakter" formuliert hat.

Die Erzählung von Jehuda und Tamar (Bereshit 38:12 ff.) läuft auf eine Erkenntnis hinaus, die heute wichtiger ist denn je: es ist besser, sich in ein loderndes Feuer zu stürzen, als jemanden in der Öffentlichkeit zu beschämen (Babylonischer Talmud, Baba Metziah 59a). Denn die öffentliche Demütigung eines Menschen gleicht dem Blutvergießen (Baba Metzia 58b).