Hütet und erfüllt (diese Gesetze), denn sie sind eure Weisheit und Einsicht in den Augen der Nationen. (5. Buch Moses 4:6).Es ist dieser unscheinbare wirkende Satz, der (neben anderen) die Aufgabe und die Berufung des jüdischen Volkes beschreibt.

Der Beginn des 5. Buches Moses wird stets vor dem Trauertag Tisha BeAv gelesen, der der Zerstörung der beiden Tempel von Jerusalem gedenkt. Doch was ist die Verbindung? Weshalb diese Verknüpfung?

Warum beginnen die Wochenabschnitte zum Ende des 4. Buches Moses mit Eiden und Schwüren? Also mit Erklärungen, Versprechen oder Verpflichtungen und der Beschreibung des Prozesses, um diese ungültig zu machen?

Die Erzählung von Pinchas ist - wie so viele andere Passagen in der Tora - eine Herausforderung. Speziell in moralischer Hinsicht. War das Töten von 2 Menschen in einer Ausnahmesituation zulässig? Handelte Pinchas gerechtfertigt oder nicht? Ist er zu loben oder zu verdammen?

Auszeit vom Alltag: Schabbat beziehungsweise Sonntag. Schabbat und Sonntag: Ein Vorgeschmack auf das Reich Gottes, ein Recht auf Ruhe für Mensch, Tier und Pflanze: Für Momente des Friedens und des Glücks. Keine Ausbeutung: Leben ist nicht verfügbar. Gut für die Seele, gut für die Welt!

Sowohl in der Erzählung von Balak und Bilam, wie auch an anderen Stellen in der Tora, tauchen Magie, Zauberei oder Menschen mit außergewöhnlichen Fähigkeiten auf. Menschen, die andere scheinbar segnen oder auch verfluchen können.

Eine Frage, die das Judentum seit jeher begleitet, ist die Frage, ob es Gründe für die Ge- und Verbote gibt. Sprich: ob es rationale Erwägungen hinter den jüdischen Gesetzen gibt. Oder ob wir sie alleine deswegen akzeptieren und halten müssen, weil sie von dem Ewigen kommen.